‘Often, caste discourse is just not tolerated in queer areas’

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लघु फिल्मों में विचित्र कथाओं को अभिव्यक्ति का एक मजबूत रूप मिला है। यह बताता है कि 39 वर्षीय लेखक-निर्देशक निशांत रॉय बॉम्बार्डे ने इस माध्यम को क्यों चुना दरवथा (2016) और गेर (2022)। स्तरित और नाजुक, दरवथा एक युवा लड़के के बारे में है जो अपनी कामुकता का पता लगाने के बाद भी अपनी पसंद बनाता है। में गेरजाति और विचित्र कथाएँ दो युवाओं के प्रेम का अनुभव करने के रूप में प्रतिच्छेद करती हैं। दरवथा (द थ्रेसहोल्ड) ने सर्वश्रेष्ठ पहली फिल्म के लिए राष्ट्रीय पुरस्कार प्राप्त किया और हाल ही में, गेर इस साल के न्यूयॉर्क इंडियन फिल्म फेस्टिवल में अपने प्रीमियर के बाद स्क्रीनिंग के दौरान प्रशंसा प्राप्त कर रहा है।

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आपकी लघु फिल्म के लिए ट्रिगर क्या था गेरजो लैंगिकता और जाति के आधार पर भेदभाव की बात करता है?

समलैंगिक समुदाय का एक बड़ा हिस्सा, जो यौन अभिव्यक्ति के अपने अधिकारों और एक साथी चुनने की स्वतंत्रता के बारे में इतना मुखर है, आश्चर्यजनक रूप से जातिवादी हो सकता है। कुल मिलाकर, अजीब जगहों में जाति प्रवचन बर्दाश्त नहीं किया जाता है। क्वीर रिक्त स्थान को सुरक्षित माना जाता है, लेकिन जब यह प्रतिच्छेदन की बात आती है तो वे चुनिंदा रूप से सुरक्षित होते हैं। इस की विडंबना मुझसे बचने में कभी असफल नहीं हुई। यदि कोई हाल के अतीत में गहराई से उतरता है, तो अंतर्विरोध की बातचीत सबसे अच्छे रूप में उदासीनता और सबसे खराब विरोध के साथ मिली है। तो, यह सवाल, कि जो लोग खुद को इस चौराहे पर पाते हैं, वे इससे कैसे आगे बढ़ते हैं, ने मुझे उत्सुक बना दिया। यह दोहरे उत्पीड़न से लड़ने का संघर्ष है और जिसे आप सुरक्षित स्थान मानते थे उसमें समर्थन नहीं मिला। वैचारिक स्तर पर मेरे दिमाग में यही चल रहा था। लेकिन जैसा कि आप जानते हैं, मेरे पहले के शॉर्ट में दरवथा (द थ्रेशहोल्ड) भी, दो पात्रों के रास्तों को संरेखित करने में जाति एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। मैं उस जगह को और अधिक एक्सप्लोर करना चाहता था। ये दो विचार अंततः विकसित हुए गेर.

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आपके लिए उन सामाजिक मुद्दों को छूना कितना महत्वपूर्ण है जो कुछ लोगों को ‘अल्पसंख्यक’ या ‘अन्य’ के रूप में प्रस्तुत करते हैं?

मैं वास्तव में किसी सामाजिक मुद्दे को छूने के बारे में नहीं सोचता। मैं वही लिखता हूं जो स्वाभाविक रूप से मेरे पास आता है। मेरे आस-पास की कहानियों को बताने में मुझे क्या दिलचस्पी है और जो हमें इंसान बनाती है। उनके सार में, दोनों गेर तथा दरवथा शांत ताकत वाले लोगों की कहानियां हैं जो समाज के अनाज के खिलाफ जा रहे हैं और अपना रास्ता खुद बना रहे हैं। जाति, लिंग, कामुकता और अन्य के संघर्ष हमारे चारों ओर हैं। यदि आप अपनी आँखें बंद नहीं करते हैं और दूसरी तरफ नहीं देखते हैं, तो वे स्वाभाविक रूप से आपके काम में लग जाएंगे। वास्तव में, मैं कहूंगा कि यह दूसरी तरफ है। फिल्में, टेलीविजन शो और वेब-श्रृंखला जो इन वास्तविकताओं को चित्रित नहीं करती हैं, वे खुद को वास्तविकता से बंद कर देती हैं और एक बुलबुले में रहती हैं। यह कहने के बाद, मुझे समाज के हाशिये पर मौजूद लोगों के जीवन में तल्लीन करना पसंद है। वे कहीं अधिक दिलचस्प पात्रों के लिए बनाते हैं और उनकी कहानियां हमें समाज के प्रति हमारी स्थिति के बारे में सोचने और मूल्यांकन करने के लिए प्रेरित कर सकती हैं।

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भारतीय दंड संहिता की धारा 377 के निरस्त होने के बाद क्या दुनिया समलैंगिक समुदाय और उनकी कहानियों को स्वीकार करने लगी है?

कुछ हद तक ठीक है, हाँ। धारा 377-वाद-विवाद जो सबसे आगे लाया गया वह यह है कि समानता के अधिकार के लिए कतारबद्ध संघर्ष है। इससे पहले, गैर-क्वीर लोगों के मन में आंदोलन से जुड़ी एक निश्चित डिग्री की सुस्ती थी। इसे केवल आप जिसे चाहते हैं उसके साथ सोने के लिए संघर्ष के रूप में देखा गया था। खंड को पढ़ने के साथ, प्रवचन अधिक खुला हो गया है, और आंदोलन अब नागरिक संघ और उत्तराधिकार अधिकारों पर ध्यान केंद्रित कर सकता है। तो अब, लोग कतारबद्ध लोगों के संघर्ष को उनके संघर्ष से बहुत अलग नहीं देख सकते हैं। इसने और भी कहानियों को पर्दे पर आने का मार्ग प्रशस्त किया है। कॉरपोरेट्स कार्यक्षेत्र में बदमाशी और प्रतिनिधित्व के बारे में बातचीत में संलग्न हैं। सबसे अच्छी बात यह है कि इसने समाज के ग्रामीण और निम्न सामाजिक-आर्थिक स्तर पर प्रवेश किया है। हो सकता है कि ‘गे’ शब्द अब वही अलार्म न बजाए जो उसने कुछ साल पहले किया था।

गेर जाति आधारित पूर्वाग्रह पर सवाल क्या आप इसके साथ सामाजिक बहस शुरू करने की कोशिश कर रहे थे?

शायद अवचेतन रूप से। जैसा कि मैंने पहले ही कहा, वह मेरा उद्देश्य नहीं था। मुझे जटिल चरित्र, समाज के हाशिये पर खड़े चरित्र, वर्जनाएं, असहज स्थान, शांत ताकत और विद्रोह पसंद हैं। तो स्वाभाविक रूप से, जो कहानियाँ मुझे उत्साहित करती हैं, वे ये हैं।

फिल्में एक अत्यंत शक्तिशाली उपकरण हैं। मैं यहां तक ​​कह सकता हूं कि सिनेमा सबसे शक्तिशाली कला है जो आज भी अपनी व्यापक पहुंच के कारण मौजूद है। कई फिल्म आंदोलनों ने दुनिया भर में सामाजिक न्याय आंदोलनों के साथ मेल किया है और राजनीतिक और फिल्मी परिदृश्य को समान रूप से बदल दिया है। स्वाभाविक रूप से, उनमें से ज्यादातर महाराष्ट्र, तमिलनाडु और उत्तर प्रदेश से उभरे हैं जहां जाति-विरोधी आंदोलनों का एक प्रतिष्ठित इतिहास रहा है। अगर हम खुद इस देश को देखें, तो उभरते हुए फिल्म निर्माताओं की बढ़ती संख्या, जिनका काम जाति से संबंधित है, ने देश के पहले से ही समृद्ध जाति के विमर्श में नाटकीय रूप से योगदान दिया है। दलित, बहुजन और आदिवासी फिल्म निर्माताओं की दूसरी पीढ़ी ने महसूस किया है कि कैमरा उनके पास पहले से मौजूद साहित्य का एक विस्तार है।

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क्या आप आज भारतीय पर्दे पर कतारबद्ध प्रस्तुति से खुश हैं?

हां और ना। यह देखकर अच्छा लग रहा है कि बहुत सी कतारबद्ध कहानियां अब भारतीय पर्दे पर अपनी जगह बना रही हैं। ऐसा लगता है कि यह मौसम का स्वाद है। इसमें प्रश्न के आशंकित उत्तर का कारण निहित है। मुख्यधारा के हिंदी सिनेमा और टीवी शो एक नए स्वाद के बैंडबाजे पर कूदने के लिए जल्दी हैं और फिर जल्द ही इसके बारे में भूल जाते हैं। साथ ही, उनमें से ज्यादातर कहानियां सामने आ रही हैं – सबसे बुनियादी कहानी जो आप ‘क्यूअर सिनेमा’ की दुनिया में बता सकते हैं। यह एक सांकेतिक प्रतिनिधित्व की तरह दिखता है – यहाँ एक चुंबन, वहाँ एक इंद्रधनुष।

यदि आप इंडी क्वीर सिनेमा देखते हैं, तो यह लंबे समय से आगे बढ़ चुका है और बहुत अधिक जटिल कहानियों को बता रहा है जिनमें बहुत गहराई, परतें और अंतर्संबंध हैं। लेकिन कम से कम मुख्यधारा का स्थान आत्म-हीन हास्य और होमोफोबिक कैरिकेचर से आगे बढ़ गया है। यह कुछ राहत है! असली अच्छा काम, वास्तव में, हिप बनने से पहले किया गया है – उन लोगों द्वारा जो अपने जीवन के अनुभवों को स्क्रीन पर लाने के लिए पर्याप्त बहादुर हैं। किसी को इंतजार करने और देखने की जरूरत है कि यह सब यहां से कहां जाता है।

क्या आपको लगता है कि मुख्यधारा के फिल्म निर्माताओं की तुलना में छोटे और स्वतंत्र फिल्म निर्माताओं द्वारा बड़ा जोखिम उठाया जाता है?

ओह हमेशा, पूरे रास्ते! मुझे लगता है कि मूल अंतर फिल्म बनाने के पीछे के कारण में है। अधिकांश लघु और स्वतंत्र फिल्म निर्माताओं का ध्यान या तो ऐसी कहानी बताने पर होता है जिस पर वे वास्तव में विश्वास करते हैं या वे सिनेमा के माध्यम से ही प्यार करते हैं। वहां का बजट नियंत्रित है। इसलिए, कहानी को उनकी क्षमताओं के अनुसार बताने पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।

मुख्यधारा का फिल्म निर्माण एक अलग गेंद का खेल है जिसमें बहुत सारे अलग-अलग इरादे हैं। कुछ किफायती हैं और कुछ प्रसिद्धि से प्रेरित हैं। उद्देश्य एक बार में एक बड़े दर्शक वर्ग को खुश करना है क्योंकि तभी आप संख्याओं को ठीक कर पाएंगे। इस सब में, कहानी सुनाना अक्सर पीछे हट जाता है। इतना कहने के बाद, क्या यह बहुत अच्छा नहीं है कि इतने सारे नए जमाने के फिल्म निर्माताओं ने समझदार और विचारोत्तेजक सिनेमा को मुख्यधारा के क्षेत्र में लाया है और हमें सिनेमा का आनंद देने के साथ-साथ दोनों नंबर भी दिए हैं?

मुख्यधारा के फिल्म निर्माता उनसे कैसे तालमेल बिठा सकते हैं?

यह लगातार मंथन है। आप मुख्यधारा के हिंदी फिल्म उद्योग को दिलचस्प सामग्री के लिए जगह बनाने के लिए अपना रास्ता सुधारते हुए देख सकते हैं, भले ही ये फिल्में अभी भी आर्थिक उद्देश्यों से प्रेरित हों जो उद्योग के डीएनए में हैं। आखिर यह तो धंधा है। इसलिए, एक-दूसरे की नकल करने के बजाय, यह बेहतर है कि दोनों तरह के सिनेमा एक-दूसरे की खूबियों से सीखें।





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